تبليغاتX

پایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.org.پایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.org.پایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.orgپایگاه اطلاع رسانی طب    www.irteb.org

پایگاه جامع اطلاع رسانی طب ایران - محبوبیت بکارت در فرهنگ جنسی ایران، ارتباطی با دین اسلام ندارد

راديو سلامت   جستجوي پزشك   مشاوره پزشکي   نظرات پيشنهادات و اتقادات سازنده   بخش تبادل لينک   درباره نويسنده    مقالات پزشکي   توصيه هاي پزشکي   مطالب جالب و ...   نکات مهم و کلي، هنگام بارداري و شيردهي، مسائل خانواده    آزمايشهاي تشخيص   طب ورزشي و دوپينگ    اخبار روز پزشكي   بانک اطلاعاتي كمكهاي اوليه   بانک اطلاعاتي بيماريها   بانک اطلاعاتي گياهان دارويي و روش هاي درمان    ليست تمامي مطالب سايت   پست الكترونيك   صفحه اول سايت

بازدید کننده گرامی: ما را با نظرات ارزشمند خود در امر اطلاع رسانی یاری فرمایید

عسی ربه ان طلقکن ان یبد له ازواجا خیرا منکن مسلمات مومنات قائنات تائبات عابدات سائحات ثیبات و ابکارا

امید است که اگر پیغمبر شما را طلاق داد خدا زنانی بهتر از شما به همسری او در آورد که همه با مقام تسلیم و ایمان و خضوع و اطاعت اهل توبه و عبادت رهسپار باشند ، شوهردیده و باکره .

(آیه ی 5 سوره ی مبارکه تحریم)

در آیه ی فوق، خداوند در بیان صفات زنان برتر برای ازدواج، زنان شوهر دیده را بر دختران باکره مقدم شمرده است، اگر مفهوم این تقدم، برتری زن شوهر دیده نسبت به دختر باکره نباشد، لااقل می توان به جرئت گفت که خداوند صراحتا در این آیه زن شوهر دیده را با دختر باکره برابر شمرده و بکارت را در انتخاب هسمر ملاک نمی داند.

این در حالی است که بسیاری از مردان ایرانی برای توجیه ِ علاقه مندی ای که به بکارت دارند، محبوبیت بکارت را به اسلام نسبت داده و این ویژگی نفسانی ِ برخواسته از خودبرتربینی را شرعی جلوه می دهند.

برخی نیز در مقابل این آیه حدیثی می آورند از رسول اکرم(ص) در باب محبوبیت بکارت!

تزوجوا الا بکار فانهن اطیب شی افواها

ازدواج کنید با دختران باکره چراکه دارای خوشبوترین دهانها هستند.

وسائل الشیعه، جلد 20، باب 17، شماره ی 25021

اولا چنانچه حدیثی نقض کننده ی آیه ی قرآن باشد مسلما جعلی است، و هیچگاه نمی توان با حدیث، آیه ای از آیات قرآن را زیر سوال برد، ثانیا این حدیث تنها استحباب ِ ازدواج با دختر باکره را مطرح می کند.

بر مبنی این حدیث می توان گفت که ازدواج با دختر باکره ثواب دارد، اما نمی توان گفت ازدواج با زن شوهر دیده ثواب ندارد یا اینکه مکروه(ناپسند) است چه برسد به اینکه حرام بودن با زن شوهر دیده را استنباط نماییم.

حال آنکه برخی از مردان، با وجود اینکه زبانا وصلت با زن شوهر دیده را جایز می دانند اما در عمل هیچگاه حاضر نیستند با زن شوهر دیده ازدواج نمایند، یعنی عملا ازدواج با زن شوهر دیده را بر خود حرام کرده اند، و به خاطر همین دیدگاههاست که زن ها بعد از فوت شوهر یا بعد از طلاق، خود به خود از جامعه طرد شده و ارزشمندی خویش را برای ازدواج مجدد از دست می دهند، هستند افرادی که معتقدند اینگونه زن های بی ارزش شده باید به صورت فاحشه و یا به صورت متعه، تا انتهای عمر در خدمت غریضه ی جنسی مردان باشند.

آیا واقعا اینگونه دیدگاه نسبت به زنان شوهر دیده برخواسته از حدیثی است که تنها استحباب ازدواج با دختر باکره را مطرح می نماید؟

خیر، قطعا اینطور نیست، بلکه مسلمانان عادت کرده اند که زشتیهای اخلاقی خویش را پشت نقاب اسلام مخفی نموده و گاها عقاید متکبرانه ی خود را شرعی و مستحب جلوه دهند.

دین متعادل اسلام، هیچ گاه ارزشمندی زن را وابسته به یک پرده ی نازک نخواهد کرد!

  | لینک ثابت | اين مطلب مطعلق به موضوع مسائل و مشکلات جنسی مي باشد|

هدف پايگاه اطلاع رساني طب از درج و ثبت مطالب با عنوان مسائل و مشکلات جنسي اطلاع رساني سالم اخلاقي در جهت رفع و کاهش مشکلات زناشويي و استحکام نظام خانواده مي باشد. 09354639371
.مطالب اين سايت تنها جنبه اطلاع رساني و آموزش داشته و توصيه پزشکي تخصصي تلقي نمي شوند
.و نبايد آنها را جايگزيني براي مراجعه به پزشک جهت تشخيص و درمان دانست
.در صورتيکه در مورد سلامتي خود يا ديگران دچار نگراني هستيد حتماً به پزشک مراجعه نماييد